洪秀全建“太平天国”，于1853年攻下金陵，号称天京（今南京），并定都于此。   图 : 翻摄自网络

爷哥带朕坐天国，扫灭邪神赐光荣。

西洋番弟听朕诏，同顶爷哥灭臭虫。──洪秀全

两次“鸦片战争”的规模和损害，跟太平天国之乱的后遗症相比，如同九牛一毫，几乎可以忽略不计。英法军队也干过烧杀劫掠的暴行，但总体而言算是文明之师，至少没有干过近代意义上，针对平民的大屠杀（集体屠杀）。

而作为明清战争以来规模最大的战争，太平天国运动横扫全国三分之二的省分，攻克过六百余座城市。太平天国和清军彼此屠杀，也都大肆屠杀平民，在迈入近代门槛之前的战争中，这场中华帝国的内战夺走的人命堪称史上之最。

根据中国学者于一九九九年发布的一项研究估计，在一八五一至一八六四年间，受太平天国之害最严重的东南五省（江西、湖北、安徽、浙江、江苏），其人口一共减少八千七百万人。其中，五千七百万人直接死于战争，其他人则是因为降低的出生率而无缘出生；关于这场战争在所有省分造成的人口冲击，学者推测有七千万人死亡，并让清帝国的人口总共少了一亿多人。这场内战死亡的人口，超过了二十世纪的中日战争、国共内战等外战和内战。

美国历史学者裴士锋在《天国之秋》一书中指出，太平天国战争几十年后，创伤仍未治愈，晚至一九一三年，清帝国已覆亡，中国人口仍未回到一八五０年之前的水准。在这场被认为是人类史上夺走最多人命的内战中，中国蒙受的破坏和社会混乱乃前所未见。

马克思说，太平军就是魔鬼的化身

对于受外来思想刺激的近代农民起事，中学历史教科书是如何记述的？有人比较中国和台湾的历史教科书，发现差异巨大。台湾课本用了整一节的版面介绍太平天国运动，且在对该运动下定论时，认为“太平天国起事后曾盛极一时，但卒归失败，原因虽多，主要为其愚妄残暴、措施荒谬，违背历史文化与人性情理，引起一般知识分子与社会大众极大的反感”，因此称之为一场“动乱”；而对太平天国的领军人物洪秀全，则用中性词“首领”称呼。

中国的教科书也花了一整节的版面介绍太平天国，但对其极为推崇，将其定义为“起义”，推至“反侵略、求民主”的高度。其中，十分强调《天朝田亩制度》反映的平均主义思想，评论其为“几千年来我国农民反封建斗争的思想结晶”。运动后期的《资政新篇》，则被认为是“雪铁龙的中国人首次提出的在中国发展资本主义的设想”。

台湾的教科书虽然比中国的教科书客观公正，但两岸教科书都并未秉持民主自由的普世价值。中国的教科书对农民阶级怀有虚伪的同情心，对太平天国运动赞不绝口，对其失败深表遗憾。台湾的教科书站在历朝历代统治者的立场，尤其是捍卫中国传统文化的立场（也是蒋介石“中国文化复兴运动”的立场），对破坏中国传统文化的太平天国运动的评价较低。

中国评论家老愚在《金融时报》中文网的专栏文章中，更是比较了民国时代“开明版”历史课本，与当今中国历史课本记述太平天国之差异：二者篇幅均约为四千字，读者得到的却是迥然不同的知识。前者讲述客观存在过的历史，信息详实而丰富、细节逼真、立论端庄，大都令人信服，文字雅正、娓娓而谈、亲切有趣；后者以论带史，大都为概括性叙述，干瘪无味。

关于洪秀全，中国历史课本的叙述为：应考不中的洪秀全得到一本宣传基督教的小册子，由此创立拜上帝教。一八五一年起义，建号“太平天国”，不久称“天王”，分封诸王。一八五三年攻克南京，定为国都。北伐西征，攻城略地，进入全盛时期。然后发生内讧，杨秀清、韦昌辉、石达开相继死去。洪秀全提拔青年将领陈玉成和李秀成，洪仁轩总理朝政。李秀成东征，湘军攻陷安庆，陈玉成战死，洪秀全“病逝”，太平天国运动失败。

此记述以毛泽东在《中国革命和中国共产党》中的观点为主：“在中国封建社会里，只有这种农民的阶级斗争、农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”这与马克思的看法大相迳庭，那个被中共当成老祖宗的德国人在《中国事件》一文中，严厉批评了太平天国：

除了改朝换代以外，他们没有抱定什么任务、他们没有提出什么口号。他们所给予民众的惊惶，比给予旧有当权者的惊惶还更厉害……显然，太平军就是中国人的幻想所描述的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。

书名：颠倒的民国

作者：余杰

出版时间：2019年7月(即将出版)

出版社：大是文化有限公司

两次“鸦片战争”的规模和损害，跟太平天国之乱的后遗症相比，如同九牛一毫 美国历史学者裴士锋在《天国之秋》一书中指出，太平天国战争几十年后，创伤仍未治愈 中国的教科书也花了一整节的版面介绍太平天国，但对其极为推崇 作家余杰。   图：翻摄自余杰脸书/黄谦贤摄

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